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Japonais:切腹(seppuku) - suicide ritualisé fait en coupant l'estomac 

L'acte de fendre son propre ventre est une manière telle incroyable dans laquelle se suicider qu'il est peut-être l'élément le plus célèbre du samouraï mythos. Connu en Occident comme hara-kiri (probablement jamais utilisée par les samouraïs eux-mêmes), l'origine de disembowlment que le suicide est impossible à identifier, mais les premiers actes notables ont été fournies par Minamoto Tametomo et Minamoto Yorimasa dans la dernière partie du 12ème siècle . Les motivations d'origine pour cette méthode de décès pourraient bien avoir été purement pratique. Miura Yoshinobu l'exemple de côté, couper sa propre tête est un peu difficile, et que l'esprit a été estimé à résider dans l'estomac, fendre le ventre ouvert a été jugée la façon la plus simple (si pas le plus rapide) de mourir. Au fil des siècles, la philosophie derrière seppuku a été affinée. Un samouraï a écrit plusieurs siècles après la mort de Minamoto Tametomo et Yorimasa que l'esprit d'un homme était comme celle du noyau d'une pomme, invisible et enfermé dans la peau.


   La pomme existe certes, mais à l'âme [âme] cette existence semble encore insuffisante; si les mots ne peuvent l'approuver, alors la seule façon d'approuver c'est avec les yeux. En effet, pour le noyau de la mode ne vous l'existence est d'exister et de voir en même temps. Il n'ya qu'un seul moyen de résoudre cette contradiction. Il appartient à un couteau pour être plongé en profondeur dans la pomme de sorte qu'il est divisé ouvert et le coeur est exposé à la lumière à la même lumière, qui est, comme la peau de surface. Pourtant, alors l'existence de la pomme coupée tombe en morceaux; le cœur de la pomme de sacrifices existence pour le bien de voir.

Ce qui précède a clairement été un point de vue ésotérique. D'autres ont écrit que l'acte de ventre refendage nécessaire une bravoure exceptionnelle, et au fil des ans, il est devenu un «privilège» réservé aux samouraïs. Roturiers peuvent accrocher ou de se noyer eux-mêmes, tandis que les femmes pourraient samouraïs fente de leurs propres gorges; seulement samouraï pouvait faire seppuku. Pour être tout simplement exécuté était une marque de honte particulier, et généralement réservé aux traîtres notoires.

Par la période d'Edo, l'acte de seppuku était devenu un rituel entièrement développé avec des nuances shintoïstes.

Tout d'abord, tatami bordé de blanc serait fixé, sur laquelle un grand coussin blanc a été placé. Témoins seraient eux-mêmes organiser discrètement d'un côté, en fonction de l'importance du suicide à venir a été prise en compte.

Le samouraï, souvent vêtu d'un kimono blanc, s'agenouillait sur l'oreiller dans le style formel sur ses talons, nous l'espérons de façon composée. Un peu plus de un mètre derrière et à gauche du samouraï s'agenouilla son kaishakunin , ou «deuxième». Le second était souvent un ami proche du défunt, bien que son devoir n'était pas très populaire. Son travail consistait à empêcher les samouraïs se suicider d'éprouver annuler la souffrance en coupant la tête de l'homme condamné au loin une fois il avait fendu le ventre. Le ratage de cette obligation pourrait être une disgrâce honteuse, et d'une main ferme a été requise.

En face du samouraï jeter un couteau sur un plateau laqué. Quand il se sentait prêt, le samouraï desserrer les plis de son kimono et exposer son ventre. Il serait alors soulever le couteau d'une main et dégainer avec l'autre, la mise sur la gaine d'un côté. Quand il s'était préparé, il conduirait le couteau dans le côté gauche de l'estomac, puis dessiner sur la droite. La lame serait alors tourné dans la plaie et a la hausse. Beaucoup samouraï n'a pas eu à supporter ce dernier, l'agonie incroyable, que le deuxième serait élaguer leurs têtes descendre au premier signe de douleur. La coupe effectuée à sa finition était connu comme le jumonji, ou «transversal coupé», et de l'exécuter dans son intégralité a été considéré comme un seppuku particulièrement impressionnante.

Inutile de dire que son état d'esprit était d'une importance particulière à l'approche de cet acte. Le Hagakure et autres Edo œuvres relatent des histoires de samouraïs perdre leur sang-froid juste avant de se suicider, et dans certains cas, avoir à être décapité force. Les samouraïs étaient, après tout, que l'homme, et peut-être que par une durée de vie de préparation pourrait seppuku faire face à la fraîcheur préalable.

Pourquoi attendre un samouraï ou décider de fente ouverte son ventre? Les raisons sont nombreuses, et beaucoup d'entre eux est faite ailleurs. Nous nous contentons ici avec le plus bref des listes de ces raisons ne comportant pas une punition directe.

  • Junshi : cet acte de suicide impliqué suivre son seigneur dans la mort. Pas tout à fait rare à l'époque de la guerre de samouraï ouvert, junshi a été interdit dans la période Edo comme du gaspillage. Le dernier exemple célèbre est celui du général Nogi Maresue en 1912 après la mort de l' empereur Meiji
  • Kanshi : Suicide par remontrance. Pas commun, il s'agissait de tuer soi-pour faire un point à un seigneur lorsque toutes les autres formes de persuasion avaient échoué. Peut-être l'exemple le plus connu de cela est prévu par Hirate Nakatsukasa Kiyohide ( 1493 - 1553 ), qui se suicida à faire une jeune et irrévérencieuse Oda Nobunaga changer ses manières. 
  • Sokotsushi : Ici, un samouraï se tuerait comme un moyen de faire amende honorable pour une transgression. C'est peut-être la raison la plus connue pour seppuku, et a peut-être été popularisé loin hors de proportion avec sa fréquence. Un exemple bien connu consiste à Takeda général Yamamoto Kansuke Haruyuki ( 1501 - 1561 ), qui se jeta dans l'ennemi après ses plans avaient mis son seigneur en grave danger. Grièvement blessé, il s'est retiré de la mêlée et se suicida. 

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